Haití vs. Dominicana *
Nuestra identidad se construyó en oposición a Haití, se buscó una serie de rasgos y valores que fueran en sí referente de la dominicanidad y que a la vez fueran la negación de lo que es lo haitiano.
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Internacional *
Los Congos de Villa Mella y los Guloyas de San Pedro de Macorís son declarados por la UNESCO como “patrimonios orales e intangibles de la humanidad”
Los Congos de Villa Mella y los Guloyas de San Pedro de Macorís son declarados por la UNESCO como “patrimonios orales e intangibles de la humanidad”
¿Quien soy?
La identidad develada de la cultura Dominicana
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Un pueblo, una nación, se ve reflejada a través de las características de sus habitantes. El concepto de identidad cultural podríamos decir, es el mejor referente al que se podría apelar para descubrir la realidad de nuestra cultura.
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Identidad cultural.
Antiguamente, el concepto de identidad se refería en esencia, a los elementos distintivos de una entidad (personal o social) que provienen desde el origen de ese ser y que al cabo de los años se mantienen estables, iguales, unidos y homogéneos.
Siguiendo esta visión, para encontrar la identidad de algo tenemos que ir exclusivamente a su pasado, a su raíz, y entonces comenzar a “rescatar” lo que queda de dicho pasado y tratar de conservarlo lo más puro posible para así fortalecer la coherencia de ese único conjunto de elementos identitarios que andamos buscando.1
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1- Rafael Emilio Yunén, Estrategias de etnicidad y formación de identidades culturales en el Caribe http://www.cielonaranja.com/yunen3.htm
Identidad cultural.
Antiguamente, el concepto de identidad se refería en esencia, a los elementos distintivos de una entidad (personal o social) que provienen desde el origen de ese ser y que al cabo de los años se mantienen estables, iguales, unidos y homogéneos.
Siguiendo esta visión, para encontrar la identidad de algo tenemos que ir exclusivamente a su pasado, a su raíz, y entonces comenzar a “rescatar” lo que queda de dicho pasado y tratar de conservarlo lo más puro posible para así fortalecer la coherencia de ese único conjunto de elementos identitarios que andamos buscando.1
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1- Rafael Emilio Yunén, Estrategias de etnicidad y formación de identidades culturales en el Caribe http://www.cielonaranja.com/yunen3.htm
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Sociólogos y folkloristas dominicanos tienen una visión diferente de lo que es la identidad cultural, para Dagoberto Tejeda Sociólogo y Folklorista “La identidad cultural es el conjunto de propuestas que le dan personalidad e individualidad, las diferentes manifestaciones que componen la diversidad de las expresiones culturales de una comunidad, pueblo o país”.
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El músico José Roldán dice “Es un término que se utilizo en un principio desde un punto de vista mas filosófico, la delimitación de ese campo subjetivo de cada persona, los rasgos que nos pueden diferenciar a uno de otros seres humanos. Luego esto se transfiere mas al campo sociológico cultural en cuanto a un conjunto de rasgos y valores, de costumbres de tradiciones, de forma de ser, tanto la parte intangible de ese mundo espiritual, y parte de lo tangible, de la cultura material y que da una referencia de unificación y de diferencia como pueblo, comunidad, sector, etc., entonces eso da una identidad”.
El músico José Roldán dice “Es un término que se utilizo en un principio desde un punto de vista mas filosófico, la delimitación de ese campo subjetivo de cada persona, los rasgos que nos pueden diferenciar a uno de otros seres humanos. Luego esto se transfiere mas al campo sociológico cultural en cuanto a un conjunto de rasgos y valores, de costumbres de tradiciones, de forma de ser, tanto la parte intangible de ese mundo espiritual, y parte de lo tangible, de la cultura material y que da una referencia de unificación y de diferencia como pueblo, comunidad, sector, etc., entonces eso da una identidad”.
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Dominicano Soy…
En el caso dominicano, hablar de la identidad cultural es hablar de un conjunto de valores, un conjunto de símbolos, de referencia, de patrones de comportamiento, de tradiciones y de manifestaciones, que abarca todo lo social. Esto incluye la forma de relacionarse, la música, la danza, incluye aspectos ético-morales, es una diversidad muy amplia y variable.
Es el resultado de un proceso histórico de formación social, de su composición étnica-cultural, en un estado permanente de transformaciones, de sincretismo y de criollización, caracterizado por la diversidad.
Pero más allá de qué es, hay que analizar como anda hoy en día la identidad dominicana, que es lo que está reflejando, o por qué se le reconoce a nivel mundial.
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Roldan explica que Partiendo del hecho de que la identidad cultural no es estática, de que el país está en un proceso de cambio, un proceso de redefinición importante con respecto a la identidad cultural, actualmente hay dos posiciones, dos corrientes, por un lado una política oficial que se expresa a través de la instancias gubernamentales: secretaria de educación, secretaria de cultura, secretaría de turismo, que son las principales instancias, junto con los órganos de comunicación oficiales y no oficiales y los centros privados culturales, que siguen reproduciendo los valores tradicionales de una identidad cultural mas conservadora, mas fundamentada en el hispanismo, en el indigenismo, una tergiversación de la historia real donde no hay valorización de esas raíces populares que tienen que ver con la gran mezcla que se fue dando desde el periodo de la colonia hasta hoy. Esto por un lado y por el otro un movimiento cultural mas popular, mas de la sociedad civil, que viene planteando una revisión y una transformación de la forma de ver, asumir y de definir la identidad cultural, que se basa en el reconocimiento y la valorización de todos los elementos de la cultura popular y que plantea que es necesario reescribir la historia cultural dominicana porque aquí la historia fue escrita por los mismos cronistas de la colonia, la gente que venia de España y defendía sus intereses, entonces la historia no está escrita desde los subordinados, no esta escrita desde los mismos sectores que fueron dependientes, que sufrieron.
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El “cuento” llamado historia.
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Expertos en el área sostienen que la identidad cultural se forma a través de un proceso histórico-cultural, pero algunos creen que el caso de dominicana es un proceso falso, que esta identidad se construyó en oposición a Haití, en oposición a lo negro, en oposición a lo africano, en vez de basarse en la reafirmación de los valores propios del país en términos culturales, se baso en el no ser. Como la independencia nacional se da frente a Haití entonces se buscó una serie de rasgos, de valores, que fueran en sí referente de la dominicanidad y que a la vez fueran la negación de lo que es lo haitiano, entonces se construyo una ideología de estado y una supuesta o una pseudos-identidad cultural dominicana que ha estado basada mas en la hispanidad, en defender los valores hispanos, y en defender los valores también indígenas.
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Y no es que esto este mal es solo que como dice el dicho “honor a quien honor merece”, y si los aportes de estas culturas hacen de la nación dominicana lo que es , lo justo seria que por lo menos se reconociera su labor.
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El Folklorista Tejeda destaca que el proceso de construcción de la identidad cultural dominicana, va de acuerdo con las características de la sociedad que tenemos: Dependiente, neocolonizada, insertada en la racionalidad capitalista, en un proceso de explotación, dividida en clases sociales, con una elite que cada día se hace más rica y cada día hay más pobres.
Tedeja asegura que en este proceso, la cultura y la identidad, son un espacio de resistencia, de lucha, de los oprimidos, que le hacen frente al proceso de homogenización de la globalización y el modernismo del capitalismo, que trata de desnaturalizar, fosilizar a la cultura popular y por lo tanto a la identidad.
Expertos en el área sostienen que la identidad cultural se forma a través de un proceso histórico-cultural, pero algunos creen que el caso de dominicana es un proceso falso, que esta identidad se construyó en oposición a Haití, en oposición a lo negro, en oposición a lo africano, en vez de basarse en la reafirmación de los valores propios del país en términos culturales, se baso en el no ser. Como la independencia nacional se da frente a Haití entonces se buscó una serie de rasgos, de valores, que fueran en sí referente de la dominicanidad y que a la vez fueran la negación de lo que es lo haitiano, entonces se construyo una ideología de estado y una supuesta o una pseudos-identidad cultural dominicana que ha estado basada mas en la hispanidad, en defender los valores hispanos, y en defender los valores también indígenas.
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Y no es que esto este mal es solo que como dice el dicho “honor a quien honor merece”, y si los aportes de estas culturas hacen de la nación dominicana lo que es , lo justo seria que por lo menos se reconociera su labor.
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El Folklorista Tejeda destaca que el proceso de construcción de la identidad cultural dominicana, va de acuerdo con las características de la sociedad que tenemos: Dependiente, neocolonizada, insertada en la racionalidad capitalista, en un proceso de explotación, dividida en clases sociales, con una elite que cada día se hace más rica y cada día hay más pobres.
Tedeja asegura que en este proceso, la cultura y la identidad, son un espacio de resistencia, de lucha, de los oprimidos, que le hacen frente al proceso de homogenización de la globalización y el modernismo del capitalismo, que trata de desnaturalizar, fosilizar a la cultura popular y por lo tanto a la identidad.
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A pesar de todo las cosas deben cambiar ya sea para bien o para mal, y en el caso de la identidad cultural dominicana, por un lado tenemos que, a pesar de querer eliminar o desnaturalizar la identidad, el pueblo ha ido descubriendo y valorizando cada vez a la
cultura popular, al folklore, definiendo sus expresiones con orgullo como patrimonio nacional y reconociéndolas como parte integrante de su identidad nacional, como los Congos de Villa Mella o los Guloyas de San Pedro de Macorís., declarada por la UNESCO como “patrimonios orales e intangibles de la humanidad”
A pesar de todo las cosas deben cambiar ya sea para bien o para mal, y en el caso de la identidad cultural dominicana, por un lado tenemos que, a pesar de querer eliminar o desnaturalizar la identidad, el pueblo ha ido descubriendo y valorizando cada vez a la
cultura popular, al folklore, definiendo sus expresiones con orgullo como patrimonio nacional y reconociéndolas como parte integrante de su identidad nacional, como los Congos de Villa Mella o los Guloyas de San Pedro de Macorís., declarada por la UNESCO como “patrimonios orales e intangibles de la humanidad”
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Pero por el otro: “es necesario hacer esa transformación y no es posible que un país encuentre su verdadero desarrollo si no tiene una valorización justa de sus raíces porque ahí esta la autoestima de la población además hay una conexión entre lo racial, aquí hay racismo, prejuicios, una serie de tabúes que tienen que ver con la parte de etnificación que tienen que ser superados para consolidar la identidad cultural, y reconocer que hay una diversidad, porque no podemos ver la identidad como algo único, cerrado, sino que aquí hay muchas identidades, el hecho es reconocer esa diversidad, su riqueza y su complementariedad, no es objetar alguna, excluir a nadie, no es negar ni nada de eso, de lo que hablamos es del reconocimiento de todo eso, la integración y la complementariedad de todo eso y dar el conocimiento y trabajar el autoestima”
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Pero por el otro: “es necesario hacer esa transformación y no es posible que un país encuentre su verdadero desarrollo si no tiene una valorización justa de sus raíces porque ahí esta la autoestima de la población además hay una conexión entre lo racial, aquí hay racismo, prejuicios, una serie de tabúes que tienen que ver con la parte de etnificación que tienen que ser superados para consolidar la identidad cultural, y reconocer que hay una diversidad, porque no podemos ver la identidad como algo único, cerrado, sino que aquí hay muchas identidades, el hecho es reconocer esa diversidad, su riqueza y su complementariedad, no es objetar alguna, excluir a nadie, no es negar ni nada de eso, de lo que hablamos es del reconocimiento de todo eso, la integración y la complementariedad de todo eso y dar el conocimiento y trabajar el autoestima”
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¿Quienes seremos en el futuro?
Algunos piensan que el concepto de identidad no se podría plantear una visión positiva y negativa, seria una visión muy manipulista plantearse lo bueno y lo malo, pero otros lo hacen con mucha naturalidad señalando donde están los fallos.
Para Dagoberto Tejeda lo negativo es una conceptualización de las elites, que consideran a la diversidad de los componentes de la identidad como algo feo, vergonzoso, ya que esas son manifestaciones de “negros y de gente ignorante del pueblo”; lo positivo seria que la identidad es lo que nos da conciencia de lo que somos, de nuestra individualidad, de nuestra dominicanidad, y que posibilita el reconocimiento y valor de lo que tenemos y lo que somos, a sentirnos orgullosos de nosotros mismos y a desarrollar una conciencia de nuestra pertenencia de dominicanos y de caribeños.
Pero a fin de cuentas lo que importa no es el concepto en sí, sino lo que representa o por quienes esta representado. Identidad cultural habla de todos los individuos que componen una nación o país, habla de lo que esencialmente es el individuo en colectivo, las manifestaciones, y formas expresivas que le dan el toque distintivo y que nos hace ser quienes somos.
Informaciones obtenidas a partir de entrevistas al Músico y Folklorista José Roldan y al Sociólogo y Folklorista Dagoberto Tejeda.
Paginas de Internet
http://www.cielonaranja.com/yunen3.htm
¿Quienes seremos en el futuro?
Algunos piensan que el concepto de identidad no se podría plantear una visión positiva y negativa, seria una visión muy manipulista plantearse lo bueno y lo malo, pero otros lo hacen con mucha naturalidad señalando donde están los fallos.
Para Dagoberto Tejeda lo negativo es una conceptualización de las elites, que consideran a la diversidad de los componentes de la identidad como algo feo, vergonzoso, ya que esas son manifestaciones de “negros y de gente ignorante del pueblo”; lo positivo seria que la identidad es lo que nos da conciencia de lo que somos, de nuestra individualidad, de nuestra dominicanidad, y que posibilita el reconocimiento y valor de lo que tenemos y lo que somos, a sentirnos orgullosos de nosotros mismos y a desarrollar una conciencia de nuestra pertenencia de dominicanos y de caribeños.
Pero a fin de cuentas lo que importa no es el concepto en sí, sino lo que representa o por quienes esta representado. Identidad cultural habla de todos los individuos que componen una nación o país, habla de lo que esencialmente es el individuo en colectivo, las manifestaciones, y formas expresivas que le dan el toque distintivo y que nos hace ser quienes somos.
Informaciones obtenidas a partir de entrevistas al Músico y Folklorista José Roldan y al Sociólogo y Folklorista Dagoberto Tejeda.
Paginas de Internet
http://www.cielonaranja.com/yunen3.htm
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